Des psychanalystes au chevet du malaise dans la civilisation

  • Colloque  du 5 & 6 Octobre 2019

    Colloque

    Colloque du 5 & 6 Octobre 2019

    Quand la vérité est révélation, dévoilement de l’oubli, alors elle fait sens et convole en justes noces avec la fiction. Donc, elle ment. Lacan s’est amusé de cette expression : « ce condiment ! » Mais pourquoi ment-elle ? Parce qu’elle ne peut rien dire de ce qui satisfait notre corps... Là, est le mystère. lire la suite ...

    Inscriptions :

  • Intervenants 2019

    • Marcel BENABOU

      INTERVIEW

      Marcel BENABOU
      Romancier et essayiste, membre de l'Oulipo
    • Mariette DARRIGRAND

      Quatre paroles et une vérité

      Mariette DARRIGRAND
      Sémiologue, dirige le cabinet Des Faits et Signes, spécialisée dans l'analyse du discours médiatique
    • Hélène GUILBAUD

      Savoir et Vérité dans l'expérience analytique avec les enfants

      Hélène GUILBAUD
      Psychanalyste à Paris, membre de l’ECF et de l’AMP
    • Pierre HASKI

      TITRE NON COMMUNIQUE


      Journaliste français, cofondateur et collaborateur du site Rue89 et chroniqueur à France Inter
    • Patrick LEVY

      LA PAROLE EST-ELLE UN SACRÉ MENSONGE ?

      Patrick LÉVY
      Écrivain, spécialiste des religions
    • Anaëlle LEBOVITS-QUENEHEN

      La vérité ment,mais pas n’importe comment !

      Anaëlle LEBOVITS-QUENEHEN
      Psychanalyste, membre de l'ECF et de l'AMP
      Directrice de publication de la revue « Le Diable probablement »

      Plus d'infos sur Anaëlle Lebovits-Quenehen
    • Marc LÉVY

      OUVERTURE

      Marc LEVY
      Psychiatre, psychanalyste, membre de l’ECF et de l’AMP, président de l’association du Collège des Humanités
    • Augustin MENARD

      CONCLUSION

      Augustin MENARD
      Psychiatre, psychanalyste, membre de l’ECF et de l’AMP
    • Gérard WAJCMAN

      L'IMPOSTURE

      Gérard WAJCMAN
      psychanalyste, membre de l’ECF et de l’AMP, Écrivain, enseigne à l’université
    • JEANNE-MARIE ROUX

      MENTIR,ENCORE FAUT-IL LE POUVOIR

      Philosophe
    • Marcel BENABOU
    • Mariette DARRIGRAND
    • Hélène GUILBAUD
    • Pierre HASKI
    • Patrick LEVY
    • Anaëlle LEBOVITS-QUENEHEN
    • Marc LÉVY
    • Augustin MENARD
    • Gérard WAJCMAN
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    Qui sommes-nous ?

    Le Collège des Humanités

    Le Collège des Humanités, association des psychanalystes d'orientation lacanienne, vise à interroger le malaise de notre civilisation, à en déchiffrer les impasses, à la faveur d'un dialogue avec les représentants d'autres disciplines,discours et spécialités, tous animés d'un souci éthique à l'endroit du sujet, de sa singularité, et de ses modalités de vie. lire la suite ...

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Colloque  du 5 & 6 Octobre 2019

Colloque du 5 & 6 Octobre 2019

Quand la vérité est révélation, dévoilement de l’oubli, alors elle fait sens et convole en justes noces avec la fiction. Donc, elle ment. Lacan s’est amusé de cette expression : « ce condiment ! » Mais pourquoi ment-elle ? Parce qu’elle ne peut rien dire de ce qui satisfait notre corps... Là, est le mystère. lire la suite ...

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Le Collège des Humanités, association des psychanalystes d'orientation lacanienne, vise à interroger le malaise de notre civilisation, à en déchiffrer les impasses, à la faveur d'un dialogue avec les représentants d'autres disciplines,discours et spécialités, tous animés d'un souci éthique à l'endroit du sujet, de sa singularité, et de ses modalités de vie. lire la suite ...

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PARLER ... C'EST MENTIR

« Où vas-tu ? dit l’un. A Cracovie dit l’autre. Quel menteur !s’exclame l’autre. Tu dis que tu vas à Cracovie pour que je croie que tu vas à Lemberg. Mais je sais bien que tu vas à Cracovie », Freud, Le mot d’esprit.

La question de la vérité a toujours été posée aux philosophes et autres penseurs. Pourtant, le suffixe « ité » aurait pu, à lui seul, être tenu pour une réponse car il signifie « comme ». Et si c’est « comme » c’est que ça n’est pas…

Depuis Platon et Aristote, la notion de vérité a connu bien des transformations. Avec Parménide et avant Platon la vérité cherche à saisir l’Etre, avec Aristote elle se donne comme adéquation de la pensée à la chose. Kant y verra plutôt « une construction» du sujet et Descartes fera prévaloir la « vérité comme certitude du sujet pensant .»

Les différentes conceptions qui se sont risquées à une définition ontologique de la vérité soit sous la forme d’une concordance de la pensée et de la chose, soit sous la forme d’une rectitude du jugement n’ont pas eu fondamentalement raison des premiers penseurs de l’alétheia, Parménide tout spécialement qui l’opposait à la doxa, jouant la vérité contre l’opinion.

Léthé est ce fleuve mythique, à l’écoulement silencieux et dont les eaux rendent amnésique. Le « a » privatif d’aletheia lève le voile de l’oubli…Ne peut être dévoilé que ce qui a été voilé, ne peut être révélé que ce qui a été « léthé », oublié.

Reconnaissant la complexité des approches, Heidegger reconsidère la question en relevant dans la dite alétheia deux notions différentes : la vérité devenue dévoilement d’une part et la réalité opposée à l’apparence d’autre part.

Ah ! La vérité, les vérités…Lacan parlait de « varité ».
Quid de la vérité judiciaire sans l’analyse de l’ADN, des images de vidéosurveillance et des bornages téléphoniques ? De la vérité historique sans l’idéologie de l’historien ? De la vérité scientifique sans la subjectivité du chercheur ? Ou encore de celle du témoignage sans les intérêts du témoin ?

Ou enfin celle de l’enquêteur sans la matérialité des preuves ?

Vers la fin de sa vie, en 1937, dans Analyse finie et infinie, Freud affirme qu’il « ne faut pas oublier que la relation analytique est fondée sur l’amour de la vérité » et, près de trente ans plus tard, en 1964, Lacan, fondant son école,inscrivant sa démarche dans les traces laissées par Freud, en appelle « au soc tranchant de la vérité. »

La question lui importe à ce point qu’ en 1955 il énonce cette prosopopée : « Moi, la vérité je parle » et dix ans plus tard, à l’occasion d’une conférence qu’il donne à l’école normale supérieure, il avance que « le sujet est divisé entre le savoir et la vérité », précisant que « nul langage ne saurait dire le vrai sur le vrai ».

En 1973, son intervention à la télévision commence par ces mots : « je dis toujours la vérité : pas toute, parce que toute la dire on n’y arrive pas. La dire toute est impossible, matériellement : les mots y manquent. C’est même par cet impossible que la vérité tient au réel ».

Quand la vérité est révélation, dévoilement de l’oubli, alors elle fait sens et convole en justes noces avec la fiction. Donc, elle ment. Lacan s’est amusé de cette expression : « ce condiment ! » Mais pourquoi ment-elle ? Parce qu’elle ne peut rien dire de ce qui satisfait notre corps… Là, est le mystère.

Marc Lévy.

  • PEUT-ON VIVRE ENSEMBLE ?

    PEUT-ON VIVRE ENSEMBLE ?

    « Le vivre ensemble », substantif des temps modernes, fleurit sur toutes les lèvres prétendument autorisées, souvent pour soutenir une argumentation défaillante, parfois pour pointer un idéal à atteindre, toujours pour témoigner d’une impuissance.
  • ET SI NOS VIES N'ÉTAIENT QU'ÉNIGME ?

    ET SI NOS VIES N'ÉTAIENT QU'ÉNIGME ?

    L’homme parle et ne sait pas ce qu’il dit, il désire mais ne sait pas quoi, il jouit mais ne s’en satisfait pas… Il y a chez l’être humain – parlêtre dirait Lacan – cette vibration intime et secrète de la chair depuis que le Verbe l’a percuté et cette vibration, cette pulsation, c’est le vivant.
  • LE DÉSIR ET SES EMBROUILLES

    LE DÉSIR ET SES EMBROUILLES

    «Le désir c'est le point problématique où le sujet répond à un appel de l’être et du vouloir, sous une forme opaque, après qu’il n’ait pu dire ce qu’il souhaite ni ce qu’il veut » J. Lacan
  • HOMME, FEMME... QUEL RAPPORT ?

    HOMME, FEMME... QUEL RAPPORT ?

    Que savons-nous de la jouissance de notre partenaire ? Que pourrions-nous en dire ? D’où procède pour nous, humains, la nécessité d’évoquer cette question depuis la nuit des temps ? L’amour peut-il en répondre ?
 Chacun de nos invités, dans sa spécialité et avec son style tentera d’en témoigner…
  • DE L'ARGENT

    DE L'ARGENT

    Dans les voyages divers et variés que l’argent effectue dans nos échanges désormais mondialisés, c’est cette dette qui circule, toujours la même, celle qui nous fonde…
  • DE L'AUTORITÉ

    DE L'AUTORITÉ

    La question de l'autorité est aujourd'hui au centre d'une polémique qui traverse toutes les sphères de la vie familiale, sociale, éducative, politique, économique. Il y aurait une crise de l'autorité…

    Voir +

  • L'HOMME DU XXI° SIÈCLE, ET SON MALAISE...

    L'HOMME DU XXI° SIÈCLE, ET SON MALAISE...

    L'homme du XXI° Siècle serait-il différent de celui des siècles passés ? En quoi "la souffrance de l'être et la douleur d'exister " ...

    Centre Rabelais